[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
2019年1月16日，記者從榆次區文旅委獲悉，榆次黃土農言文化旅遊區、老西醋博園景區經晉中市旅遊景區質量等級評定委員會評定並公示通過，正式批准為國家3a級旅遊景區。至此，榆次區有4a級景區4處、3a級景區5處，為榆次區打造山西旅遊集散地、都市休閒度假區，做實、
日本の名字(苗字)の99%を網羅する、検索No.1の姓氏情報の総合サイトです。綾さんは全国に何人？詳細な由来解説、発祥の地名や職業。人数や順位、読み方(あや)、漢字もわかる。都道府県や市区町村分布が一覧になったデータベース。 運営:ルーツ製作委員会,株式会社リクスタ 代表:小山和子
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古代漢民族的基本哲學概念，是古代的陰陽學説。"五行"具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通"五行"。八卦，是陰陽、五行的延續 ...
角館位於日本東北地方 秋田縣 的仙北市，剛好夾在秋田市與 岩手縣 盛岡 市中間，三面群山圍繞，南方則有仙北平野，地理位置極佳，歷史上1620年蘆名義勝在角館地方落腳後建立了城鎮。 町中央設有防火用的「防火（火除け）」空地，以這空地為中心，分成北側與南側，北側是武家町（内町），南側是町人町（外町）。 蘆名義勝在後繼無人的狀況之下，當地改由統治秋田的佐竹氏一族的佐竹北家城下町繼續發展。 由佐竹北家統治後，角館景觀被完整留了下來，武家町道路的寬度或轉角處沒有任何改變，依然保留著當時的氛圍。 東京前往秋田縣角館的交通方式 從東京出發前往角館，秋田新幹線絕對是首選! 在JR 東京站 或 上野 站搭乘秋田新幹線，到角館下車即可，車程約3小時，完全不需要換車。
四合院，又稱四合房，是中國的一種傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將 庭院 合圍在中間，故名四合院。 四合院就是 三合院 前面又加門房的屋舍來封閉。 若呈"口"字形的稱為一進院落；"日"字形的稱為二進院落；"目"字形的稱為 三進院落 。 [1] 一般而言， 大宅院 中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的 活動空間 ，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云："庭院深深深幾許"。 庭院越深，越不得窺其堂奧。 四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以 北京四合院 為典型。 四合院通常為 大家庭 所居住，具有良好的冬暖夏涼環境特點，能夠形成 私密性 居住環境 ，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及 陰陽五行 學説。 [11]
形がない「形而上」に対して、形がある「形而下」です。. 「形而上」という言葉には、「形をもっていないもの」という意味があります。. 学問などでよく使われる言葉ですが、正しい使い方を知らないという人もいるのではないでしょうか。. この記事で ...
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李氏 崔氏 盧氏 鄭氏 王氏 2 七望 隴西 趙郡 清河 博陵 范陽 滎陽 太原 3 影響力 五姓 李氏 李氏分為兩大支。 隴西李氏 源自於 顓頊 孫 皋陶 之後，世為理官，到了周朝時相傳有道家鼻祖老子李耳。 其後是秦國的司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫 李信 為大將軍，封隴西侯。 其子孫飛將軍 李廣 是漢朝時的重要人物。
